日期：2015年9月2日（星期三）
时间：下午4时正至下午5时正
地点：林连玉纪念馆
受访者：刘锡通律师
访问者：李亚遨
记录者：康碧真
马来西亚华社最重要的领袖
林连玉先生已经逝世三十年，为什么我们今天还要纪念他？在进行访问前，刘锡通律师提出了这个值得让大家思考的问题，并举出三项实例来说明林先生的重要性。第一、郑良树博士在〈华族社会第一世家——敬悼林连玉先生〉提到，“从建国以来，华族社会尽管出现了许许多多的人物和事情，但那些只是供‘白发渔樵江渚上’闲聊的资料，在青史的纪录里，华族社会几乎一直都在交白卷。司马迁当年撰述史记时把万世师表的孔子升入世家；如果今天要我来撰述大马华族史的话，我会把林连玉先生从列传里编入世家的第一篇。”从郑博士这段文字得知，林先生在马来西亚华人历史上的地位不容质疑。第二、英国钦差大臣麦基里莱曾表示，《1952年教育法令》及《1954年教育白皮书》无法付诸执行，主要是与林先生的反对有关。
这不是一件简单的事情，需要有厚实强大的社会基础，才能形成一定的影响力。第三、曾任教育部高级官员的魏维贤博士表示，当年英籍教育官员建议他到尊孔访问时，一定要去见林先生，而不是校长余思庆。教育部有些官员认为林先生是“马来亚甘地”，在争取民权事件上，他是采用宪制方式而非暴力手段。从这一点，可以反映出一些英籍官员对林先生争取民权的看法。透过以上三项实例，我们可以想象到为何林先生被视为马来西亚华社最重要的领袖。
“各美其美，美美与共”——重提林连玉〈心理的建设〉
独立前，马来亚是一个多元种族社会，当时的殖民政府以分而治之的手段来分化各民族，各民族的社会背景、风俗、文化、宗教、心理特征等完全不同。刘律师表示：“当时的马来人以土地之子（Bumiputera）的身份自居，突显自己在这片土地上的地位，是比其他民族高一等；而多数的华人基本上还是以中国人的身份自居，对公民权课题不会很了解。在争取公民权运动时期，华社曾出现‘为何要入番，堂堂中国人不做，要做马来人’的批评声浪。林先生非常关注这个课题，并认为在建国前，应该先为各民族做心理建设，纠正各民族的错误观点。”而在1955年，中国总理周恩来赴印尼万隆参加会议，途经新加坡时，亦曾表明反对海外华人拥有双重国籍，并鼓励当地华人积极参加政治，以当地为家乡。因此，林连玉在1956年应《马来前锋报》（Utusan Melayu）之邀，以〈心理的建设〉为题撰写的开斋节献词，除了呼吁各民族培养共存共荣的观念外，亦呼吁华人应随着时代不同而改变心态，以马来亚为永久家乡。
“林先生〈心理的建设〉提到两个概念：第一，他认为我们华人是本地人，这里的土地是我们生存的源泉，与我们有密切关系；我们是中华民族，但是已经不再是中国人，与中国的关系只是在于血缘方面，身份认同不应该再与中国紧紧相扣，必须以这里作为第一家乡；第二，这是一个多元种族的国家，我们各民族间可以共存而不相悖。”刘律师继而补充道：“我曾听过一些老人家说，‘千万不好入番’，意思是劝人不要申请马来亚公民权。这种心理是非常不健康的。华人居留在马来亚，就是马来亚公民，‘入番’想法一定要纠正过来。今天，我们不能说自己是中国人，或是华侨，而是华人，但仍有媒体将‘华侨、华人’概念混杂使用，这种错误一定要纠正。”
林连玉〈心理的建设〉是全面性的，不管在哪个领域都能以他的理念为依据。他一生的信念，围绕在“平等”两个字。所谓的“平等”，是从民权角度出发，具有儒家思想“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等相关元素，只有在一个相互尊重、支持的社会，才能促进各族之间的和谐团结。刘律师举例：“马来人在当时是比较落后的民族，最大因素是长期被殖民政府压制，导致无法充分发挥。对于马来人的处境，林先生认为应该鼓励及扶持他们，政府更应该针对问题症结所在，提出一套政策来帮助他们，直到他们能够自力更生，就不需要再给予更多的支援。由此可见，林先生所主张的民权，并不只是着重在华人方面，而是以公平的态度对待各民族。因此，那篇〈心理的建设〉必须要加以推广，让更多人认识、了解林先生的理念。”
刘律师感叹道：“马来西亚独立将近60年，政府从未在各民族之间作一个心理建设来加强国民团结及种族和谐，反之以君临天下的态度来处理国家问题，单元独霸的局面更是变本加厉。这种政策只是对一小撮人有利，对国家长期的发展毫无益处，亦无法实现国民团结的目标。若政府真正有心、有诚意要促进国民的团结及和谐，不能再以种族主义角度来处理问题，必须公平对待各民族，采取多元开放的政策，才能制衡单元独霸的状态，国家才不会腐败。”
“行不见利林连玉者，终须成为林连玉之信徒”
1961年8月，林连玉先生遭遇到公民权被褫夺及教师证被吊销的悲惨事件。一个月后，他发表〈答各方慰问函〉，引用梁启超的话：“十年以后当思我”、“行不见利林连玉者，终须成为林连玉之信徒，以平等对待各民族也。”林连玉在国家族群和谐团结的课题上，坚持自己的信念是对的，甚至公民权被褫夺，也在所不辞。在争取多元、开放和融合的道路上，林连玉遇到很多挫折，甚至最终遭到公民权被褫夺，都未能真正实现他的理想，但他仍坚持自己的信念。今天，林连玉被褫夺公民权事件看起来是悲情的，但他本身的态度并不悲观。“在维护正义及树立风标方面，林先生已经尽了责任。他一生所推行的理念，虽然现在不能成功，但不等于他的理念是错误的，等到今后我国人民思想稍微开放一些、懂得互相尊重的时候，他的理念就会被贯彻落实。”
纪念馆：传承精神、坚定信念
“若将陈嘉庚、陈六使与林先生放在一起来谈，我们可以说如果没有陈嘉庚就没有陈六使、林先生，因为陈嘉庚的伟大精神感召了这些人。但林先生与他们不同，他选择在本地落地生根，而陈嘉庚则是落叶归根，选择回中国参与建设。在中国，有陈嘉庚纪念馆，有陈六使陈列馆，唯独没有林先生的。若从我们百万华人的立场来看，陈嘉庚、陈六使的东西离我们生活比较遥远；林先生的东西是我们切身所能感受到的。林先生的可贵，就在于这一点。因此，建立林连玉纪念馆是有必要的，除了唤起华人社会的历史记忆外，亦让大家知道真正的权益在哪里。
大家也应该要了解林连玉精神是什么？在纪念林先生的同时，纪念馆亦应多举办跨族群活动，促使各民族间相互了解，日后能在共同的社会课题上（如人权、环保等），并肩携手共行。”
编按：基于时间因素，本文未经受访者过目，内容若有问题，由本刊编委会负责。
本文原刊于《林连玉纪念馆通讯》（2015.2）2015年12月出版