从“花果飘零”迈向“灵根自植”的林连玉——与唐君毅“文化意识哲学”的一种对比
Lim Lian Geok’s Transition from “Drifting Flowers and Fruits” Towards “Self-planting of Spiritual Roots”from the perspective of Tang Jun Yi’s Philosophy of Cultural Awareness
作者：关启匡（KWAN Kai Hong） （国立中央大学中国文学系博士候选人）
摘要
本文通过对于中国哲学家唐君毅与华文教育家林连玉，着重于诠释唐先生的“文化意识哲学”与林先生的具体实践，企图寻求一种“唐、林合论”相得益彰的可能。第二节，厘清林连玉“花果飘零”的历史情境与其转化的契机。第三节，说明林连玉在马来亚立国之际，主张本土华人积极参与建国的国族论述，实可视为当代马来亚华人“灵根自植”的重要基础。另外，亦将唐君毅“文化意识哲学”的核心观念诠释出来，亦提出要作一种“常”与“变”之辨。第四节，尝试提出“唐、林合论”的诠释义含，亦指出唐君毅的哲思不仅具有“主体哲学”的意义，更是要回到一个内、外贯通的存有实境中加以论定。在“唐、林合论”的研究架构下，一方面彰显了唐君毅“文化意识哲学”诠释的纵深度，同时亦折射出林连玉具体实践的人文强度。依此对比性的研讨，亦得其确认林连玉在马来西亚所领导的华教运动，是一个海外华人“灵根自植”的杰出模式。
关键词：林连玉、唐君毅、灵根自植、海外华人思想
发表于《马来西亚人文与社会科学学报》第四卷第一期，2015年6月，页43-58。