说明：12.8.1961，林连玉接到通知政府要褫夺他的公民权。21.8.1961，政府吊销林连玉的教师准证，从1961年9月至1964年9月，经过四年的法庭抗争，23.10.1964，政府正式褫夺林连玉的公民权。这项讲话是林连玉被褫夺公民权后的第一次公开演讲。
今天，教总联合吉隆坡华校教师公会，设了这盛大的筵席，欢宴曾任这两机构重要的职员而现在退休的教师。照名义说来，我是没有资格参加的，因为我是被迫离开教育岗位的失业者，并不是从学校退休出来的人。不过，我和诸位睽违，自一九六一年八月到现在，首尾算来，巳有五年了，有这样一次见面的机会，是难得的，所以我便乐意接受邀请。这当儿，我万绪纷涌，不知话儿要从哪一点说起，只妤拉拉杂杂谈一谈。
（一）组织教师公会的动机：吉隆坡华校教师公会，成立于一九四九年十月十四日。我是发起人，也是筹备委员会的主席，后来，又连任十年的主席。组织教师公会的动机，是要以教师自身的力量，谋取教师的福利。诸位要知道，以前教师的生活，是极其清苦的。社会人士，谈到教师，总喜欢加上一个穷字，叫做“穷教师”。其清苦的情形，可想而知。当时，有不少教师，病了没有钱求医药，死了没有钱买棺材。甚至有一位教师因贫病交迫，投水自杀，留下遗嘱，要他的子子孙孙不得充当教师，真是惨绝尘寰。可是，谁能够改善华校教师的生活呢？那时候，可以说是四顾绝望的。于是，我想起，如果把教师组织起来，团结就是力量，便可以以教师的自身力量，为教师谋取福利，因此，挺身而出，号召组织教师公会。这一个理想，现在由事实证明，果然不错。这是我生平最觉快慰的一件事。
吉隆坡华校教师公会，所以臻于成功的地步，基本的条件，是华文教育界同仁们的大团结。每一会员都热烈拥护教师公会，接受教师公会的呼召。其次，是历届的理事们，戮力同心，推诚合作。在我连任主席十年间，大小会议一百多次，没有一次是流会的。诚然，如丁品松先生连任总务十多年，盛崇先生连任财政十多年，沙渊如女士连任副主席十多年，劳苦功高，应被推重。但此外，前辈中如杨继任、阵玉华、李超、陈毓群、顾损、宋方平、叶维松、刘怀谷、赵伯悦、郑萃莲、张业隆、叶亚夫、饶恕、林参天各位先生也都有他们的劳绩。我要特别指出，沙渊如女士，是最大的原动力。如果当时没有她，教师公会的成就，会大大减色的。现在教师的生活大大改善，完全得力于教师会的组织，这是大家应该知道的。
（二）教总的三大主张：教总成立于一九五一年十二月廿五日。这一年七月间，由吉隆坡华校教师公会，邀请各州华校教师公会十六单位，派出代表，集会于吉隆坡。以公意反对巴恩氏巫文教育报告书消灭方言学校的建议。同时议决组织全国华校教师会总会，积极筹备，到了十二月，就宣告成立了。教总组织的目标，在于维护及发扬华人传统的文化，这在成立宣言中，业巳揭示得十分明白了。及至一九五四年，为着反对一九五二年教育法令，教总更公开揭示下列三太主张：
- 维护母语母文的教育。
- 各民族的教育一律平等。
- 争取华语华文列为官方语文之一。
经过十多年的努力，教总的三大主张，业已普遍地深入人心，镕铸成为民族的意识，形成一股巨大的力量。我相信，任何大力，是没法加以摧毁的。现在，曾听见沙文主义者说，本邦的语文问题，已经解决了。我就不相信，片面的压力，强力的执行，会把问题解决的。试问：一个民族的语文，拥有数千年优秀文化传统，在教育上，连必修科的地位也不给予，这是公平的吗？可以令人心悦诚服，永久甘心领受吗？如果认为应用权力，施行压制，使懦弱者不敢发言、倔强者瞻前顾后，便是问题的解决，我说，这就像在疮口贴了膏药，就自认完全痊愈一样。
我们知道一个民族要获得平等的权利，不是作了呼吁就可达到目的的。必须经历困难挫折，忍受牺牲，不断的奋斗，然后有所成就。一九五九年全国华人社团代表大会的宣言所说：“不达目的决不停止。”就是这个意思。眼前，华人社团风起云涌继续努力，连沙巴的县议会也有议决。华文列为官方语文这公意的表现，可以漠视吗？
我服务于马来亚卅多年，毕生全部精力都贡献给华文教育，教过的学生数以千计。他们继续深造的遍海内外，得到博士、硕士、学士学位的数以百计，学成以后，从事政治的，做到正部长，从事专门工作的有医师、律师、工程师、会计师及其他技术师。当日本人南侵，马来亚发生保卫战，我曾献出力量，充任救伤队，作救死扶伤的工作，并且在新加坡挂了彩，为马来亚而流血。惟其我跟马来亚有这样深厚的连系，所以，一九五一年九月，我便因申请而获得公民权。
我是深爱马来亚，愿意终老于斯的，不然我也就不必花了几万元的金钱，以及四年的时间去企求保存我的公民权了。
现在事与愿违，这不是我有罪过，而是我不甘为虎作伥，不学梁宇皋及其徒子徒孙，给沙文主义者利用，为着个人的利禄抹煞良心，出卖民族利益，而又编造假话，欺骗自己的同胞。
我要感谢全体华文教育界同仁们，以及同情我的广大群众，使我有能力进行辗转诉讼，以及挨了五年的失业还不至饿死。
经过五年的考验，我林连玉更加坚强，能够不丧志，不辱身，可以向爱护我的人作光明磊落的交代，仰不愧于天，俯不怍于人了。我感觉到为真理与正义牺牲是光荣的，决然不是耻辱。我的主张各民族平等是正大的、公平的、合理的，虽屈于现在，必伸于将来。我的肉体可以因老病死亡而消灭，我的精神将在历史上放出异彩。
记得一九五五年巫人新年时，巫文《前锋报》出版特刊，请我写一篇献词。我以《心理的建设》为题，提出两大主张：
- 非巫人要拋弃祖国的观念，以马来亚为效忠的对象。
- 巫人要抱着共存共荣的理想。
我相信这两大主张是马来亚建国成功与失败的关键。能够实现我的话，马来亚就成为人间的天堂，不能实现我的话，马来亚就会自己毁灭。
不幸得很，这十年来事实的演变使我十分失望。沙文主义者气炎万丈，以帝国主义的姿态君临一切。只有他们的，没有别人的，顺我者生，逆我者亡。抹煞了别人，还要叫嚣、谩骂、万端恫吓。这种恶劣而令人厌恶的现象，连国际人士也感不平了。可不是吗？美国、英国及澳洲的舆论界巳经一致抨击了。要不要警惕呢？有人说，毁灭马来亚者是沙文主义者，我同意这样看法。我认为真正爱国者有双重责任，一方面要抵抗外敌，一方面要抵抗沙文主义者，两者一样重要，必须双管齐下。不然，人为刀俎，你为鱼肉，白白牺牲，为沙文主义者造福有何意义？
没有诚意从事实表现公平，却用粉饰侈谈团结和睦是没有效力的 。日本的军阀也曾高谈东南亚共荣圈，在枪尖威胁下，人们也曾热烈庆祝夭长节、地久节，向东遥拜，高呼天皇万岁。可是，曾几何时，树倒猢猻散，那为虎作伥、自封代表华人，对主人献媚、对自己同胞耀武扬威的败类，知道罪孽深重，连露面见人也不敢了。事隔廿多年，我们却正在追讨血债，这不是可以借镜吗？
我要表明一点：一九六一年，我身任教总主席，同时又是一九五九年全国华人社团代表大会主席之一，有双重的责任要致力争取华人对教育总要求的实现，所以坚决反对以消灭华文教育为目标的达立教育政策。如今这责任已移交给下一代了。若问我个人的意见，我说：我永远坚决反对达立的教肓政策，这政策若不废弃重订，使各民族都能接受的话，就是华族的语文被排斥在教育体制以外，等于不承认华人是本邦民族之一。民族的自尊心被伤害到这般地步，亲善与友爱的基础业已遭受到彻底的摧毁。所谓团结，谁相信是有诚意？
今日的马来西亚内部的严重问题，简单一句话：就是多元与单元之争。认为多元的，要人人平等，多彩多姿，共存共荣，主张单元的，要惟我独尊，单纯统一，独享独受。瞻望前途是令人担忧的。
一九五六年，教总提呈给李特宪制调查团的备忘录曾经指出：马来亚原是处女地，由各民族共同致力开发，才有今日的繁荣。各地义山，埋在地下数百万具华人的枯骨，都是开发马来亚的功臣。这是铁一般的事实。所以，华人经济上有所成就，乃是自力的创造，’绝不是别人慷慨的给予。华人应该跟别人平等生存于此土地上，更是绝对的真理。
最后，我要告诉大家，这几年来，我已完成我的著作《回忆片片录》，共廿多万言。我必须对这段史实负起绝对忠实的责任，所以，在我的笔下没有虚言虚事。就连我已出版而被禁止的那一本小册子所牵涉的人，他们都还活着，却承认我的忠实便可证明。不过，诸位要等我的身后，才有希望可能读到我的遗著，那是无可如何的。
1965.4.15
摘自：《教总33年》 （吉隆坡：马来西亚华校教师会总会，1987年4月），页 480-482
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