铭记。鞭策
文/徐威雄

这是我接任馆长后，首次为《通讯》撰写刊头话语。虽说是不乏经验，也不免战战兢兢，勉力为之了。

林连玉纪念馆自2013年底开馆以来，经历了李亚遨与姚丽芳两位馆长。所谓创业维艰，在两位前辈的精心经营之下，纪念馆终能渡过初创期的困境，昂然立足根基，为本地民间博物馆掀开新页，两位前馆长可说是功不可没。我何其之幸，接下这个已上了轨道的工作，只须萧规曹随，便能把纪念馆向前推进了。

近年来林连玉纪念馆渐受到海外学者专家的垂注。7月6日，我们有幸迎来了两位台湾知名的博物馆学专家桂雅文与张誉腾老师。桂老师给了纪念馆诚恳而真切的建议，连在小细节上都要我们精益求精，让我们受益良多。张誉腾老师则在后来给《通讯》的文稿中，为我们提点名人纪念馆的特色与局限所在，提示我们要不断寻找开创性的展示意涵。否则，“名人纪念馆本身就成为该进博物馆的博物馆了”。这句话实为当头棒喝，是纪念馆同仁所当铭记与自我鞭策的。

《通讯》在内容性质上，向来有两大类别，一是本馆的相关资讯与活动报道，另一类则是本地华教文史的介绍与考论，一般都偏于轻短的文章。然而本期“特约”栏，非常难得收录了詹杭伦教授的鸿篇大作。这篇〈槟城“五福书院”论争平议——为纪念大马华教二百周年而作〉的专业论文，显然是针对上期李亚遨先生〈五福书院之华教始源说〉而来的。有关1819年（？）创立的五福书院，到底是不是货真价实的“书院”？引而申之，它是不是可视为大马华教的起点？这个争议，已为近年来本地文史界或华教圈所关注。詹教授能以人人所习见之史料，解读出新颖的结果，其功力之深厚，让人佩服。但若将这个学术争议上纲成“大有与董教总论述各执一辞、公开立异的态势”，显然是有所误解了。盖学术乃天下之公器，人人得而论之。这议题是否已是最后定论？我们期待透过詹教授的大作，进一步引发学界更多的讨论。

今年六月由林连玉基金发起的“文化资产保存运动”，欲广结各方之士，以抢救和保存本地的文化资产。纪念馆作为林连玉及华教文物的维护者，将会是这场运动的支援力量之一，相信未来的负担会更加重大。纪念馆这几年来对推广文献文物的认识与工作，可说是不遗余力，甚至走在华社的前头。就今年度而言，我们举办了三天的“在文字记忆间行走——拓碑工作坊”，由台湾的吴哲叡老师亲临授课及指导。相信这是国内首次的拓碑课程，反应十分热烈。配合这次的工作坊，纪念馆还举行了首次的“林连玉语录拓片展”，不仅为推广了林连玉的精神，也藉以鼓动拓碑艺术与风气。

林连玉曾说过，文化乃民族之灵魂。华教的工作，本来就是一项保根护脉的文化工作。今年又逢“五O九变天”，迎来了崭新的局面。我们期待终有一天，纪念馆里的“林连玉塑像”能面向一片光明磊落的前方，带领我们走向各族共缔建国初衷的默迪卡。

 

目录 CONTENTS：

馆长的话
铭记。鞭策

焦点
（一）课程委员会杂掇之一——共同课程历史科纲要问题/林连玉
（二）一纸家书诉衷肠——林连玉家书选刊（四）/林连玉
（三）林连玉和1958年中学历史课纲/詹敬仁
（四）“脚车先锋队”导览志工札记/洪凯伶、邓兆顼、林悠悦
（五）意志的胜利——林连玉纪念馆参观有感/陈杰

史话
谁最先著文把林连玉推介出去？/李亚遨

专访
1956年“火炬运动”

专题
（一）迎风而立：谈名人纪念馆的意义和发展策略/张誉腾
（二）欢迎触摸的博物馆/桂雅文

特约
（一）槟城“五福书院”论争平议——为纪念大马华教二百周年而作/詹杭伦
（二）马来西亚方志的书写/廖文辉

友馆
（一）实兆远垦场博物馆/实兆远垦场博物馆 编辑小组
（二）銮中世纪馆：带您走一趟百年树人之路/孙福盛

出版
（一）《沈慕羽日记全集》（第1卷：1957年）/何启良
（二）《槟榔屿翰墨缘》/张少宽

活动
（一）访客留影（2018.06～2018.11）（2018年6月-2018年11月）
（二）“有志﹒有职﹒有智”——2018年林连玉纪念馆导览志工团年会/陈黎晋
（三）“在文字记忆间行走”系列活动

文物
“历史课程重编专家工作委员会”，1957年10月19日会议记录（华文译本）

 

欲阅读请点击：《林连玉纪念馆通讯》（2018.2）

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