华教节晚宴 刘锡通讲词
直至2007年，时任林连玉基金主席的陆庭谕老师，再次提出建设林连玉纪念馆，获得林连玉基金董事部一致通过，于是展开全国各地的筹款。
非常难得的是，这五年来大大小小约50项筹款活动，所筹获的数百万令吉，都是草根支持者用小额捐款一点一滴累积而成。这个现象具有非凡的意义，它证明了林连玉精神仍然深植于群众的心理，并充满无限的活力。有位哲学家说，为了免除别人为你登讣告宣布死讯，你就必须展示你的活力。华教到今天之所以不死，就是因为我们大家不断的展示活力所致。
林连玉纪念馆的软硬体建设，估计将于明年华教节完成，虽然这栋纪念馆花了27年才实现，但是这四分之一世纪的等待却是值得的。社会的变迁，时空的流转，让我们对林连玉精神有更深一层的认识，也让我们更进一步的肯定，林连玉先生的治国理念还是铿锵的落地有声，放诸四海皆准。
首先，林先生非常了解在多元种族的社会里，我们作为其中一员的本份。同时也希望别的族群也应懂得他们的本份。因此，但我们对国家提出诉求时，林连玉的主张是，第一我们的要求要合理，不苛求特权，第二我们的要求要合法，既是合乎法治精神。第三我们的态度要坚决，不怕牺牲，避免牺牲。
其次，林连玉先生以己所不欲，勿施于人和己欲立而立人，己欲达而达人的儒家哲学去与友族沟通，希望任何一方不要将自己都不能接受的东西，强加在别人身上。也希望，自己有了成就之后，也要有宽大的度量去成就别人。在80年代，在马来学校和淡米尔学校还停留在小学阶段时，林先生就表示非常支持巫人和印族办中学，把文化水平推进。若能办大学，更好。他希望，我们各族群都能平均发展母语教育，共同造福各民族。
1956年，林先生出席了雪州淡米尔学校教师联合会举行的会员大会。当时大会主拉兹鲁对林先生争取民族教育的奋斗精神非常敬佩，过后，教总还与淡米尔学校教师联合会共同签下宣言，提出三大主张。第一是以母语为教学媒介。第二是各族教育律平等。第三，将华淡语列出官方语文。这证明，林先生的处事方法是很有前瞻性的，其理念是会受各友族的接受。在半世纪后的今天，我们再度伸出友谊之手，与各族的开明人士沟通合作。
我们非常高兴，能得到淡米尔基金顾问Arumugam热心替我们将柯嘉逊博士有关于林连玉事迹的英文著作翻译成为淡米尔文，让印度同胞也了解林连玉这个人。Arumugam认识了林连玉的事迹之后，非常感动，称林先生为马来西亚母语教育斗争之父。
今天，林连玉基金秉承了当年林连玉的精神，把工作继续伸延到公民社会。林连玉基金自从2007年开始，已重新定位为文教领域的公民社会团体。在现任主席杜乾焕博士与团队的领导下，林连玉基金除了强化既有的林连玉精神宣教工作，也吸纳了不少学者与社运分子，增设委员会及扩大行政部，为从事公民社会活动打好基础。我们在争取民主人权、社会公正和弱势群体权益上当仁不让，与其它人权组织结盟，在维护普世人权的共识下，做好维护基本人权的思想工作。
另外，我必须在此强调的是，林连玉精神是进取，开放而非封闭的。即使林连玉先生不谙英语与马来语，50年代他仍然积极接触马华总会长陈祯禄、联盟主席东姑阿都拉曼，参与各民族校长会议，教育部课程委员会，甚至想主动邀请各民族校长一起到教总出席茶会。
最近引发的“具华文资格马来教师入侵华小”的课题，林连玉基金认为必须谨慎处理以免影响族群关系，让敌对者有机可乘，标签华教为种族主义教育。我们都知道，华校与淡米尔学校并非“华人”或“印度人”的学校，华淡校永远开放门户，欢迎任何族裔背景的学生入学，也接受具有华文资格的任何族裔老师，前提是教育部不能改变母语学校的本质。许多郊区华小都有二三成的非华裔，沙巴一些地区的华小，非华裔生包括原住民学生，甚至高达四五成，一些独中也聘请了谙华语的巫印裔教师。这些都是事实。
因此，我们认为华教工作者应该坚持母语学校在收生和聘请师资方面继续采取自由开放、海纳百川，有容乃大的原则，绝对不能效法玛拉工艺学校只收单一族群的封闭做法，否则华教运动多年来所提倡的教育自由与平等理念将毁于一旦。围城心态（Siege mentality）将使华教运动产生思想大倒退，犯了我们曾经批评的巫统所犯下的错误，最终走入狭隘种族主义的死胡同。
面对“具华文资格马来教师执教华小”的问题，我们应该往积极方面去思考。首先，我们要知道，一个参与华文教育的老师，无论他是属于什么族群，如果它不支持华文教育的发展，于情于理都是说不过去，既是马来教师若然掌握了足够的华文华语，从事教育工作，他们在中华文化的熏陶下，会更容易对我们的工作感同身受。因此我们应该更积极的争取他们的支持，一起为母语教育的权利而努力。我们可否想象，当马来教师、马来校长都与华教运动站在同一阵线，捍卫我们的主张的时候，巫统的单元教育政策岂会再有其合法性？同时我们也应该知道，今天英文之所以能够在国际上驰骋无阻，最大的原因就是英文学校的老师并非全都是英国人的这个事实。
最后，我再次呼吁大家，对平反林连玉这件事要特别关注，林连玉被褫夺公民权的主要原因是，他代表全体华人说话，积极争取民族的平等。他被褫夺公民权的唯一罪状，是因为他在治理多族群国家理念上提供不同的意见。简单说，当权者褫夺林连玉公民权，实际上就是一种政治的迫害，而不是一个正常的法庭审判。政治迫害是绝对没有公平的。因此，判决的机构使用了很多的传言（Hear Say）来作为证据。这种现象在正常运作的法庭里，是不被接受的。
我已经花了大家许多时间，我的演讲就到此为止，谢谢大家的耐心，希望大家有个美好的晚上。谢谢！