《通讯》三年
文/ 李亚遨
这是第六期的《林连玉纪念馆通讯》了！因为《通讯》是半年刊，意味着我们出版《通讯》的工作已经经历了三个年头，要步入第四个了。在过去三年，幸得母体大力支持，以及有心人的热情赞助，我们得以每期印刷五六千本《通讯》免费分派给我们数以百计的纪念馆赞助人、分布全国的林连玉基金联委会、各地的文物馆、校史馆、图书馆，以及研究机构等。这些工作所涉及的经费积累起来当然是很可观的，就不说三年来的人力资源付出了。为了让这样的付出更加有意义，我们希望读者与我们一起思考如何把这项工作做得更好！
本期《通讯》内容，最值得介绍的无疑是林连玉先生逝世前四年写的〈检讨我自己〉。这是林先生对于自己多年投身马来西亚社会运动的回顾与总结。关于如何评价林连玉先生的一生，很多人都已经说了。这里刊登的却是林先生的夫子自道，自是不同凡响。学者陈良由此就其意义作了论述，也在这里一并刊出。应该一提的是（虽然以前提了），林先生的养女婿朱治和先生。林连玉先生的许多珍贵遗物能够保存下来，除了应该感谢教总同仁，也应该感谢林先生的家人，特别是朱先生。若不是他“识货”，有那种保存文物的意识，林先生的历史及其研究将不免留下很多遗憾。
本期内容还有一个特别之处，就是“中国关系”：一，林连玉先生的三公子林多文的〈林多文与林连玉家书〉。去年是林连玉基金而立之年，也是林连玉先生逝世30周年，我们邀请了林先生在中国的亲属参与系列纪念活动。于是林多文先生一家，第一次踏足马来西亚。他回去后应纪念馆要求写了回忆文字，这是一部分。二，陈进国博士的〈读林连玉家书——士的精神与家族教化〉。这位中国社会科学院世界宗教研究所研究员是永春人，因家乡要办乡土记忆馆而认识林连玉先生的长孙林建春，因此有机会阅览林连玉家书。他利用中国大陆收存的林连玉资料进行学术研究，可视为林连玉研究一个领域的开山之作。我们希望如此“中国关系” 有助于林连玉其人其事及其研究在其中国原乡获得更多关注。
本期内容另一个聚焦点是1950年代林连玉著作手抄油印本，以及当年林先生亲自领导筹建的教总大厦。本刊编辑对历史见证人的访查，应有助于让历史留下更多可供参考的材料线索，而不至于：人没了，细节乃至真相也没了。
本期特约稿是林永隆博士的〈吉兰丹甘榜华人的传统民居〉。林博士是马来西亚工艺大学（UTM）建筑系的讲师、马来世界实质环境研究中心的研究员。他是吉兰丹华人研究的权威。
继2015年6月、2016年3月两梯次的“图书文献保护及修复工作坊（初阶班）”后，纪念馆与华研、尊孔独中于2016年6月再联办进阶工作坊，俾将纸质文献保护知识及修复技术进一步传承与发扬。我们就此活动作了图文并茂的报道，也藉此感谢联办单位的努力。
本期《通讯》面世之日，正是林连玉纪念馆开馆二周年。限于主客观条件，我们的工作并没有做好，不过我们会边做边学，尽量把工作做好，以不辜负社会人士的期待。也希望文物馆界的有识之士不吝伸出援手，给我们必要的牵扶及指点，让我们在前进的路上走得平稳顺利一些！
目录 CONTENTS：
馆长的话
《通讯》三年/李亚遨
焦点
（一）检讨我自己/林连玉
（二）〈检讨我自己〉的发现及其意义/陈良
（三）鸿雁传书系亲情/林多文与林连玉家书/林多文
（四）读林连玉家书——士的精神与家族教化/陈进国博士
（五）留连必是多情处——记那块青色的匾额/姚丽芳
史话
“被辞职”的隆中华中学首任校长梁披云/李亚遨
专访
教总大厦历史变迁之教总篇
人物
六十年前的回忆——林连玉《华文教育呼吁录》油印本
特约
吉兰丹甘榜华人的传统民居/林永隆
友馆
（一）马六甲沈慕羽书法文物馆/沈墨义
（二）马六甲培风中学校史室/培风中学文宣出版组
出版
（一）追寻尊孔百年足迹/陆素芬
（二）砂拉越留台同学会对砂华社会发展的影响（1964-2010）/砂拉越华族文化协会
活动
（一）访客留影（2016年6月-2016年11月）
（二）巧手慧心．永无纸尽——2016年图书文献保护及修复工作坊（进阶班）活动报导
文物
〈检讨我自己〉手稿
欲阅读请点击：林连玉纪念馆通讯（2016.2）
