民主就是人民当家作主，人民要当家作主，必须要有“话事权”，也就是说有决定国家命运的权利，有向表现差劲的政党说不的权利。民主决策的条件包括需要自由的言论空间，充足的资讯，以及没有受到威胁的独立意志。这几个月来反对党的讲座会频频受到暴力攻击，就是一个令人担忧的不民主的现象。
两线制局面出现后，华教获得的好处，远远比国阵治理50年来得多。雪兰莪州、槟城州制度化拨款给华文独中、华小、淡小和宗教学校；变天前的霹雳州民联政府批准千亩地给霹雳州九独中以地养校，吉兰丹回教党政府早在90年代已拨出一千亩地给吉兰丹中华独中，雪兰莪州政府也声称一旦联邦政府批准新华小，它将立即提供校地。沙巴州在反对党执政的年代，也立法制度化拨款给该州的独中。
非常清楚的，有竞争才有进步，政治局面有改变，华教的命运才会改变。在民联的新政策的压力下，国阵政府不得不随之改变。联邦政府在去年宣布拨款一百万给吉隆坡四独中，霹雳州国阵政府延续以地养校的政策，都是在民联施加的压力下所作出的改变。我们应该感恩国阵吗？还是我们应该感恩民联吗？不！308政治海啸，是全国千千万万的人民用手中一票创造出来的新局面，两线制局面的出现和华教这4年来的受惠，都是敢于求变的人民的功劳，308政治海啸是人民主权的崛起！
两线制的出现，逼使巫统把大部分精力花在政治斗争，赵明福的坠楼冤案、雪兰莪州的牛头示威、Seputeh国会议员郭素沁被诬指干预回教堂祷告播音而被内安法令逮捕，土著权威组织和亲巫统组织不断挑衅和干扰槟城州首席部长林冠英，都是巫统不择手段夺回州政权的卑鄙手段。
当巫统把全力放在政治斗争，公民社会组织却储蓄了足够的能量，发动几场大型和平集会施压国阵政府落实民主改革，包括净选盟三次大集会，反稀土运动三次大集会，吉隆坡万人出席捍卫苏丹街的晚会，325华小师资严重不足抗议大会，520争取复办关丹独中和平集会。最近，印度同胞也要搞第二波兴都权利力量大集会。
我想，在座的各位，许多参与了这些社会运动，即使没有，你们的年轻子女也会有人参与。308政治海啸和709净选盟2.0大集会，溶化了华社多年来的政治冷漠，使年轻一代开始觉得自己是这个国家的一份子，开始觉得改变是可能的，什么事都不做的话，将会愧对下一代。他们在逐渐自由开发的社会环境中，懂得如何去争取自己的权利，影响国家未来的走向，也学会分辨是非，为自己的行为负责。
我今年60多岁了，我的感受却是和这些年轻人一样的。我希望在我有生之年，能够为下一代做些事，推动民主转型，促成多党轮替执政，让政治迫害、无审讯逮捕、种族主义幽灵、暴力对待人民的事在我国绝迹。
所以，即使今天政府对我和其他9位净选盟委员采取民事控诉，我也不在乎，全世界的民主斗争都是经过艰辛奋斗才取得成果，没有不劳而获的。族魂林连玉先生说过“我们必须以不惜牺牲来避免牺牲，以不免压迫来反抗压迫，然后我们在马来亚求生存才有拨云雾而见青天的一日。”，虽千万人而吾往矣，这就是林连玉精神，这就是我们这辈人应该秉持的信念与肩负的责任。
就华教运动而言，我们应该继续推动华小师资不足的抗议大会，在全国发动争取复办独中的和平集会，不能够只协商而不斗争，只有给予巫统政权足够的压力，华小和独中才能在50年的歧视性政策下找到活路。
同时，我们必须警惕反民主势力的反扑，除了动员传统的华教支持力量之外，我们必须组成各族群的统一战线，团结一致为少数族群的文化教育权利奋斗。这可以避免种族主义政权把华教运动标签成种族主义运动，影响当下尖锐的政治与社会斗争。苏丹街、净选盟、反稀土运动都是成功的跨族群串联例子。我们应该虚心向年轻人学习，向年轻的社会运动取经。
这样说，并不表示我们必须因为更大的民主人权格局而避谈族群权利，因为族群权利也是民主人权的一个重要部分。我们应该配合当下的客观条件，调整自己的步伐，结合主流公民社会的力量，争取对各个民主力量板块最有利的共同位置。母语教育是基本人权的原则绝对不能妥协，但是我们要通过更多的努力和工作，团结一切可以团结的力量，提防单元政策的支持者利用我们的弱点予以打击。林连玉基金坚决相信，各族群的团结、互助、尊重、友爱的精神，以及长期的合作与共患难，总有一日会成就一个自由、民主、平等的马来西亚。
我的致词到此为止，谢谢大家，祝大家身体健康，有个愉快的夜晚。