有尿就要忍？——谈校园与人权教育

前两周，在某国中集会上，听到老师对学生表示，学校将迎来教育部贵宾，因此同学们须注意事项包括某某年级的同学必须在当天回校上课、在课室不准睡觉、不准聊天，不能去厕所。当时我印象最深刻的一句话是该名老师对学生说：“同学们，有尿就要忍”。 我不禁在想我们的教育究竟要教导学生什么样的人生价值观？大多数学生通过校园与老师来认识社会，然而引领学生步伐的学校却经常出现许多让人摸不着头脑的指令，甚至是错误的教学示范。就像我在国中听到的指示，事实上学校根本无权禁止有需要的学生上厕所。 反成为伪善的舞台 校方为了让教育部官员视察学校时有个好印象——老师在课室认真教书、学生安静听课——校园是个有秩序，大家各司其职的地方，而在无意中灌输一套功利取向的价值观给学生，即是当权贵莅临学校时，所有人都要配合演戏，让权贵看见“预期”的求学场景。 换言之，校方行为将误导学生“尊崇权贵，隐藏真实自我（校园生活）是一个社会常态”。 上述校园文化需要省思，因为学校作为教育场所，除了教导学生基本的学科知识外，应该是启发学生热爱生命、追求真理的场所，现在反而成为众人伪善的舞台。学校忽略《世界人权宣言》所说的“教育的目标在于充分发展人格，加强对人权及基本自由的尊重”的责任。 发出批判与改革声音 学校成为社会学家高夫曼（Erving Goffman）所描述的“全控机构”，在这个场域下，威权决定一切。教师成为管理者而非启发者，他们立下各项规定，并且惩罚破坏规定的人以树立管理权威。学校在潜意识里教育学生服从/崇尚权威，其实是一件非常危险的事。 如果学校只能孕育出不擅长思考，只会听话服从的学生，试问学生日后要如何面对国家霸权的压迫？当华教面对国家单元教育论述的压力时，学生如何看待及有回应的能力？学生作为支撑社会未来发展的群体，校园是其第一线的学习与实践场所，校方不应是复制权威模式，而是要发出批判与改革的声音。 校方可从校园人权议题出发（注意：虽然学校强调校规与秩序的重要性，但不表示秩序与学生权利是相抵触），例如检讨琳琅满目的校规清单，包括严格的服装与仪容标准（发禁、强制穿校服）、某个时间不允许上厕所等规则。 如果校方能相信学生自我管理与生活的能力，尊重他们的基本人权，塑造尊重和保护人权的校园文化。学校以身作则教导学生遵循人权原则来生活，我相信在民主开放校园文化下耳濡目染成长的学生，会愿意在重要关头挺身而出，捍卫其他人权被侵害的公民。 华教应开展社会对话 最后，现今华教的挑战除了面对单元教育霸权思维外，更应该超越母语教育的论述，开展其他与社会对话的空间。全球化驱使当代社会的多元社群与文化互相冲击与交融，弱势群体经常在洪流中失去话语权。 希望学校进一步教育学生面向真实社会，培养他们与社会对话的能力，特别是各个群体间不同的利益诉求，寻找符合社会正义的共识。这才是马来西亚朝向民主国家前进最需要的一股公民力量，也是华教在新时代最重要的挑战！ 古燕秋，台湾大学城乡所硕士毕业生，现任职独中，教授公民教育。 （本文为2014年华教节特辑文章系列，今年题目是“族群认同与民主转型·华教的新时代挑战”，由林连玉基金组稿。） 本文刊登于《东方日报》2015年12月11日，这里刊登的是原稿。