林連玉基金義務秘書莫泰熙表示，該基金會決定今年推動「平反林連玉運動」，其一今年是林連玉被褫奪公民權五十週年，半個世紀過去了，林連玉未能獲得平反，華教仍然沒有獲得公平的對待，華教運動走到今天，應該有所改變。其二則是因為在二零零八年大選後，大馬政局出現朝野勢均力敵的新格局，為了呼應新格局，首相納吉提出了國家轉型的口號，身為維護華文教育的組織，林連玉基金不想成為歷史的旁觀者，而希望能成為協助國家轉型的推動者。他說：「我們不希望失去機會。」
林連玉基金成功號召八十二個團體組成平反林連玉運動工委會，包括商會組織、鄉團、大學生組織、華教組織及大會堂等。為了達到平反林連玉的目的，工委會發動明信片簽名運動，希望收集十萬張明信片呈交給首相。此外基金會也出版多種語文小冊子，讓其他族群了解林連玉並不是華文沙文主義者，而是具有跨族群思維及爭取民主與人權精神的領袖，從而拉攏其他族群共同參與平反運動。平反林連玉運動高潮預料將是配合十二月十八日林連玉忌日上演的《林連玉自傳》舞台劇，把林連玉的一生搬上舞台，讓年輕一代不會忘記歷史。舞台劇監製傅承得說，林連玉自傳的團隊也是深受歡迎的《春雷動地》舞台劇原班人馬，這包括著名音樂人周金亮及舞蹈家馬金泉。他透露，該舞台劇將分四幕，即林連玉的童年、南洋的漂泊過程、捍衛華教及晚年生活。他說，林連玉基金是基於《春雷動地》中展現林連玉為華教鬥爭事跡的一幕極具感染力，決定把林連玉的一生搬上舞台。他說，舞台劇不會只塑造林連玉的崇高形象，而會展現他的偉大與平凡兼具的一生，有愛有恨、有血有肉。舞台劇首映禮將在林連玉教職生涯最後一站尊孔獨立中學舉行，讓人們回到歷史現場，親身感受華教鬥爭的艱苦道路。
林連玉一九零一年出生於中國福建永春，畢業於�門集美學校。一九二五年因中國政局動亂而南赴南洋，先後在印尼及馬來亞當教師。一九五一年他歸化為大馬公民，同時推動成立教總，領導教總、董總及馬華組成三大機構，反對教育法令。一九五四年他出任教總主席，領導反對教育白皮書，爭取把華文華語列為官方語文之一。一九六一年由於他積極反對把獨立中學改制成國民型中學，被教育部吊銷教師資格，同年政府以「故意歪曲與顛倒政府的教育政策，有計劃的策動對最高元首及聯合邦政府的不滿」及「動機含有極端種族性質，以促成各民族間的惡感與仇視，可能造成動亂」為理由，褫奪其公民權。當局的行動顯然是要殺雞儆猴，警告華社。林連玉隨後聘請著名人權律師林碧顏展開一場歷時三年的法律鬥爭，不過敗訴。一九六四年，不是公民也不能再當教師的林連玉退出一手領導的教總，但繼續參與董總和教總的活動。林連玉晚年雖然因視力衰退而無法活動，不過頭腦仍然清晰，病逝前三個星期還撰文駁斥前任首相東姑阿都拉曼的專欄文章。林連玉死時最大的遺憾，相信是無法看到母語教育受到公平對待及恢復其公民地位。不過，若他能看到萬人出席他的出殯儀式，相信他在地下也會感到欣慰，他的鬥爭後繼有人。
是各族共存共榮的問題
華社研究中心研究員黃集初表示，平反林連玉運動不應該被簡化為恢復林連玉公民權，林連玉公民權被褫奪是因他反對政府實行單元化教育政策，因此恢復林連玉的公民權只能視為是平反林連玉的起點，教育平等法才是運動的終點。他指出，林連玉雖然是為捍衛華教而鬥爭，不過他的核心思想是各族共存共榮，不是單純的教育問題，而是民族平等建國理念的問題。因此，平反林連玉不止是為了林連玉，更是為了各民族在這個國度裏，都能得到平等的對待。
林連玉基金主席杜乾煥表示，平反林連玉運動有更深層次意義，為母語教育尋找制度化的解決方案，廢除長久以來的歧視；他認為華團應該把林連玉事件轉化為行動，要求政府還林連玉一個公道，及立法公平對待母語教育。杜乾煥認為，若要爭取母語運動上取得突破，基金會就需讓各族了解其鬥爭目標，聯合各族的力量爭取。他指出，七月發生的萬人大遊行讓他看到希望和充滿信心，各族展現林連玉精神，爭取平等和反對壓迫。
林連玉去世已經二十五年，華教鬥爭半個世紀，維護華教已經成為華人社會的重要凝聚力，此次平反林連玉運動也看到不少能良好掌握華文、英文及馬來文的新生代的出現，讓華社看到希望與信心。石在，火種不會滅，華教尚存的一天，林連玉的精神將會繼續被貫徹……■
原文出处：亚洲周刊