讲道德，说仁义，这是人与人之间的行为，而不是国与国之间的行为。换句话说，便是人与人之间，有所谓道德的存在，国与国之间，无所谓道德。
这是极其显然的道理。请翻开古今中外的历史，到底有哪一个国家，曾经舍己救人，一如朋友之间，舍己救人的事实呢？此国与彼国，不都是纵横捭阖，不可究诘的吗？每一国家，不都是与其他国家，今日为友，明日为仇的吗？这是什么缘故呢？原来国家是一种政治的组织，组织的目的，在于全体国民谋其福利，假使某件事 情对于自己国家是有利益的，他便可以做了出来，所谓道德不道德，在他根本不当为一回事的。
现在有一些人，居然把国家人格化了，他们将私人的道德，运用到国家上去，说什么，某某国家是我们的再生的父母，他对于我国，如何如何的帮助，我们应当知恩报恩，才是正当的道理。其实， 这是政治掮客的饰词，完全不可相信的。因为国家的所有活动，均以利益两字为前提，某一个国家，对于另一个国家，有了交欢的事 实，并不是感情上有了溺爱，而是利益上的共同存在，这一方面，他给予这个家一些好处，他方面，他已经从这一个家，取得了应得的报酬了，何尝有什么恩德之可言？而必须大谈其报答的理论呢？
政治掮客们，为什么要这样颠倒事实，矫饰理论呢？这又是极其显然的道理，原来他们的政治资本，是在于走上某一国的路线的，假如国民们对于某一国，没有浓厚的感情，起来反对他们，他们的政治资本，不是完蛋了吗？因此，他们必须义务地，为某国在国民 心目中，播下一个良好的印象。而要达到这目的最直截的方法，便是摭取一些某国对我们的小恩小惠，夸称是“大功大德”好来蒙蔽国民，以便激发国民对于某一国的感情。
政治掮客们这种技俩，揭穿来，原是不值一文钱的，然而有许多没有智识的国民们，却偏偏上他的恶当，这真是使人觉得可笑的一回事。
我们要澈底明白，世界上断断没有再生父母的国家，所谓“契阔谈宴，心念旧恩’’，这是私人的美德，倘若移用于国际，那便是愚昧无知，天大的笑话。
本文收录于林连玉《姜桂集》（2002年：林连玉基金出版），页96——97。