文/陈良
引言
林连玉纪念馆碑记，作于2013年冬至前夕，以志庆纪念馆的落成与启用。
林连玉基金为林连玉先生设立纪念馆，是为了纪念林先生的贡献，表彰他的人格典范。林先生一生的所作所为，一生的立言立德，皆点发于碑记中。
林先生的志业，必须放在历史脉络中来评价。五十年代华人面临家国的抉择，这个抉择又关系到权益之争取（力争母语教育与国民权益）。此大关键时代，林先生都走在历史的前头。林先生一介布衣，既非大富大贵，更无党无派，却登高一呼而万山响应，汇流成独立前夕沛然莫御的公意，从而奠定大马华裔公民的文化格局与安身意义。放诸马新华族历史，没有一位人物具备如此深刻的历史意涵，故碑记称他为“华族史上第一人”。
林先生的象征意义，更蕴含了对国家正义的吁求。他所阐扬的“多彩多姿，共存共荣”理念，正可用来对质巫统所主导的建国论述。1961年林先生因反对华文中学改制而被褫夺公民权，便是这个国家权力对违背国家体制者的惩罚与羞辱。所以碑记称他为“开国代罪第一人”。
因为有如此深刻的历史意涵，有如此广大的民意愿力，当林先生过世时，不分贵贱无论党派，不期然地同声哀恸，并推尊他为族魂，印裔同胞誉之为马来西亚母语教育之父。纪念馆的设立，便是要为他预留下这样的历史位置；为林先生立下这个历史位置，便是要为非主流族群在这块国土上保留下应有的地位与尊严。
2013年，适逢马丁路德金发表《我有一个梦》五十周年，年终又遇曼德拉的遽然逝世。纪念馆值此落成启用，时之大矣。
碑记原文
林連玉紀念館落成碑記
孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”維我先輩，南渡尋夢，不忘文行忠信，而有庠序之教。是教也，乃群德所共業，繩繩繼繼，增長光大，以屹於今。昔有英帝殖民者，憚忌華教形勢，施令以監控之；至獨立新締，建國隱伏最終議程，以鉗制華教生機。是時也，先生乘棹南來，轉教於愛大華、爪哇、巴生、加影、士拉央、吉隆坡等地學府，見世局紛亂，而憂斯文之淪喪，毅然挺身而出，引領群倫，籌組教總，促成三機構，鞏固董教總，終以保文教於一線間。一九八五年天運乙丑，先生於歸道前夕，猶起而駁答東姑，其立命盡性至此，可謂善終矣。嗚呼！天不憫老，全民悲慟，推尊之族魂，共譽為大馬母語教育之父；又仿廬墓孔林之意，而倡設紀念館，以永誌先生遺德。斯館也，凡歷二十餘年波折，合諸華社願力，今始得奠成。信哉！先生不出，如華教何。論紀念館之設，寓有三義焉。一以感念先生之功勳。先生保華教命脈於不墜，力爭華裔公民權於先時，而奠我百萬國民之地位，誠為華族史上第一人。華教乃群眾志業，先生卓勵於前，群賢風從於後，澟澟然恃以百萬民意。是則追思先生之風，不啻於紀念華教史上諸賢先進，及社會底蘊之無名英雄耳；二以宏揚先生之人格。先生稟性剛正，貧賤不移，威武不屈，生則頂天立地，歿則以身殉道，鏗鏗然足為風範，永為世表；三以懸誥先生之精神。先生慮患深遠，獨懷宏願而為天下先，據理以爭國民權益，竟成開國代罪第一人。然則多彩多姿之信念，共存共榮之願景，必將與馬丁之夢同懸天壤，以觀天下。此三要義也，至大至剛，準於四海，而莫能容於明夷之世；唯其不容，然後見先生之至德。天未喪斯文，必有聞其風而悅起者，則國家正義可期，先生冤案可平，而民族平等之夢可圓。茲立此館，以俟諸賢明君子於來者。是為記。
林連玉基金 立 陳良 謹撰
潘仕屏 謹書
公元二零一三年十二月夏曆癸巳年冬至
馬丁路德金發表我有一個夢第五十周年
（附注：纪念馆落成碑记原为繁体直书，无标点断句。）
附：“百万献族魂”捐款题名录（铜碑）
籌款說明
自二零零七年開展籌募林連玉紀念館建設基金以來，截至二零一三年十月，林連玉基金承蒙全國各地團體、機構、商號、學校、個人等響應支持，慷慨捐輸，募集義款，俾使紀念館順利落成啟用。各界仁翁善長七年來所捐獻義款，總計八百餘萬元，均一一見載於徵信錄，以昭大信；凡捐獻一萬元或以上者，謹刻上芳名寶號於銅碑，以資紀念表揚。
林連玉基金謹識
公元二零一三年十二月夏曆癸巳年冬至
附注：
1. 完整题名录详见《林连玉纪念馆征信录》。
2. 潘仕屏先生书写之书法条幅：
右侧：華教乃群眾志業 先生卓勵於前 群賢風從於後 澟澟然恃以百萬民意 是則追思先生之風 不啻紀念華教史上之諸賢先進 及社會底蘊之無名英雄 共同造就此盛德大業
左侧：先生稟性剛正 貧賤不移 威武不屈 生則頂天立地 殁則以身殉道 鏗鏗然足為風範 永為世表然 其多彩多姿之信念 共存共榮之願景 必將與馬丁之夢同懸天壤 以觀天下
本文原刊于《林连玉纪念馆通讯》（试刊号）2014年5月出版