日常政治与历史反思

莫家浩博士(南方大学学院华人族群与文化研究所研究员)

无论您是否自觉,身处现代民族国家兼民主议会制政体下的国民,人人无时无刻都是政治的参与者。个人对日常百态的喜恶,观感汇聚成集体的意识,即可被政治解读为民意,进而与选票建立关系。西方民主政治崇尚程序正义,尊重民意的同时,更要尊重程序,人人平等,固不会纯以民意为依归,这在英美习惯法系传统之下的我国宪政,本属核心价值。

然而,在传统中国政治哲学观里,却是道德之下人人平等,大德者必受命,失德者失天下,人人皆应听其言观其行,水可载舟亦可覆舟。因此,若个人日常生活的观感,即可被合理地上升至国家政治有德失德、公义与否的表征并受公议。

因此,在华人文化里,政治参与其实并没有什么门槛而言。而从全球化、互联网再到大数据时代,个人或许仍会认为自己不过是升斗小民,毫无政治力量,殊不知自己的生活即政治,也无时无刻不在受他者政治生活的影响。

从咖啡店到社交媒体,由百物起价到快餐减价,再从香港到台湾,乌克兰到加萨,无论您表态与否,在大数据的观照下皆是一种表态,经由搜集、转述与批判,幻化为民意也不过是一眨眼工夫,却总能掀起惊涛骇浪。离群索居、独善其身之道几稀,取而代之的是漫山遍野的蝴蝶效应,以及党同伐异的认同政治。

正如政治无处不在,日常生活的政治参与途径也有千万种。从历史爱好者及研究者的角度出发,除了民族国家的历史,我们也应当重视区域史及边境史,借此认识人流、物流及知识观念流动的过程,打破国族一成不变的神话;除了族群的历史,我们也应当重视性别史和地方史,以此反思族群认同想象的成见,建立跨越经验与人群的联结;除了主流文化的传统,我们也应当重视小众文化的变迁,因为两者互为表里,惟有结合方能一睹全貌。以上看似都不是政治史,却处处都是政治所在。

如前所述,在华人的世界里,个人道德与集体政治有着文化内在的纽带,这条纽带却是由华人潜移默化的历史意识所维系。林连玉基金属下文化资产保存委员会多年来持续推动国内地方历史书写与文物保存工作,在我国的族群文化政治语境下,不失为推动人们日常观念变革的前瞻步骤。

而实践面上,也已有不少人正透过日常参与来重塑历史话语,长期耕耘,开花结果。就近来说,柔佛南部便有加拉巴沙威P320社区空间出版的新书《26哩故事:沙威新村居民口述历史》,又如北干那那“想像北干”出版的首本地方生活志《北干人》,以书写小人物小角落,从日常生活中寻找议题,探索记忆,反思历史意识之所系,如此参与加互动,尽管微小,即是政治。

刊登于2023年12月8日《星洲日报》A16

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注