“一个大马强调多元族群之间的接纳态度，一个族群接纳其他族群既有的特殊性，使我们能以一国人民互相尊重的方式共同生活”
从保守的角度分析，“一个大马”的概念小心翼翼地复述宪法精神，指出没有任何人可因族群身份被歧视。而且，“补遗”之说其实为政府留了后路，在既有的不公平政策和“一个大马”倡议的公正理念之间，留下一个令人遐思幻想的缓冲空间。
可若要积极地理解“一个大马”，难道公民社会不该正视这个概念中提及的几个观点：“拒绝同化政策”，“接纳其他族群的特殊性”和“其他族群的特征令人骄傲”吗？
笔者认为，全国少数族群的代表性团体，比如说董教总、林连玉基金、华总、淡米尔文基金和关怀原住民的非政府组织，应该联合上书首相，公开要求首相解释“一个大马”和现有国家政策的矛盾之处，并诉求政府落实“一个大马”提及的社会公正理念，修改现有对少数族群不公的教育与文化政策。
在强调马来族群文化和回教的国家文化政策之前，“一个大马”所持的进步理念到底是真老虎，还是纸老虎？是有志于改革，还是政客的花言巧语，只有相互检验才知道。而华社对国家文化政策的未来有何展望？答案应该和27年前的华团国家文化备忘录内容相差不远。在此列出备忘录提出的四个建设国家文化的基本原则供参考。
（一）我国各族文化的优秀因素是建设国家文化的基础；（二）科学、民主、法治精神及爱国主义思想，是建立共同文化价值观的指导思想；（三）共同文化价值观应通过多元民族形式来表现；（四）国家文化应基于民族平等原则和通过民主协商来建设。
*此文刊登于《南洋商报》言论版，2010年11月30日