选后的东马政局

杨启贤(时事评论人)

第15届大选已尘埃落定,沙巴及砂拉越两州将会在选后的政治局势中扮演怎样的角色?尤其是面对国盟崛起、国阵衰落的新政治版图,让各界关注。

在我国,有关世俗体制及伊斯兰化之争的各种论述中,其中一项经常被捍卫世俗体制者提出来支持其论述的便是有关沙巴及砂拉越的特殊性。

第一,与西马不同的是,东马拥有非常庞大的非穆斯林土著群体。在西马,绝大部分的非穆斯林都是外来移民的后代。因此,有关伊斯兰化相关课题的争论往往出现“外来者应该融入本地文化且不应该干预原居者的宗教信仰及生活方式”的说法或情绪。而东马则因有相当多的非穆斯林土著,致使这种说法站不住脚。

第二,沙砂于1963大马立国契约享有的特殊地位,这也包含捍卫其人民原本的生活习俗。

第三,东马两州向来被视为马来西亚民族团结的模范生。每当论及团结议题时,论者常常都会赞许上述两州各族相处融洽的情况,并且认为这是西马应该学习的典范。

因此,很多捍卫世俗体制者便常常拿出“如果你们要推行伊斯兰化便准备接受会失去沙巴及砂拉越”的论述。而沙砂政治人物自十多年前308政治海啸后,除了利用各方拉拢的有利条件为自身州属争取更大权益,并且恢复几十年来因为中央集权而失去的权益之外,也常常拿出“别把西马那一套搬来这里”作为反击的武器。

其中,从未在东马赢得席位的伊党便常常成为箭靶。当伊党还在民联时期,其盟友便常常受到当地国阵成员党的攻击。喜来登政变后,伊党与国阵及之前隶属国阵的沙砂政党共组联邦政府,又轮到这些政党受到公正党及行动党的攻击。

忧日趋伊斯兰化

第15届大选后,许多人对于国盟崛起忧心忡忡。除了对伊党印象不佳外,国盟领袖包括慕尤丁的过火言论及亲国盟分子于社交媒体散布的各种虚假讯息及仇恨言论也是其中的原因。

接下来的几个月,东马政党及公民社会如何面对这个新局势,十分值得留意。其中,沙巴现任州元首的任期将于明年1月届满,从新任州元首的委任应该可以看出一些端倪。原本比较受看好的人选为沙巴前首长慕沙阿曼。一般相信,成为下一任州元首是他答应不参选2020年州选的条件。

然而,几个月前,州内突然出现要求委任另一位前首长百林为州元首的声音。许多人相信,百林身为非穆斯林领袖,如果成为州内第一位非信仰伊斯兰的州元首,将有助于守护沙巴于1963年大马立国契约下的世俗地位。虽然州元首并无实权,然而其代表的象征意义不容忽视。

实际上,虽然东马不曾出现非穆斯林州元首。然而,联邦宪法及两州宪法并没有规定州元首必须是穆斯林。而且,马六甲第一任州元首梁宇皋就是一位非穆斯林华裔。

因此,沙巴于明年初是否会迎来东马第一位,也是全马第二位非穆斯林州元首,抑或当权者宁愿让一位充满争议性且受到贪污丑闻牵连的人物成为州元首,十分值得观察。

刊登于2022年12月6日《星洲日报》A16

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