各位，峇株巴辖区是继笨珍、新山和永平之后，柔佛州第四个成立林连玉基金区联委会的地方。我希望，柔佛州各地的华教人士能够主动在当地成立林连玉基金区联委会，大家一起携手在南马推广林连玉精神。
大家知道，林连玉基金有特定的历史角色，就是发扬林连玉精神，弘扬母语教育，推动及加强各民族关系，提倡民族平等和共存共荣的观念。
回顾过去两年我们所做的工作，美化林连玉墓园，为林连玉纪念馆筹款，推动各州的华教节序幕礼，举办余光中和李里讲座，做好了我们的基本工作。我们也举办三场研讨会—“林连玉与马来世界的对话”，“林连玉与乌斯曼阿旺—真正的爱国者”和“沈慕羽国际学术研讨会”，出版林连玉英文书，把网站和宣传资料转换成三语版本，在学术上致力耕耘。
最近，我们参与华总20年行动方略之“中学生辍学和语言接轨”计划，以及许多跨族群和公民社会活动，比如说大家耳熟能详的Gadoh电影放映会。
今年12月11日，我们将在隆雪华堂举办“多元社会的语言人权”研讨会，为我国华文教育运动提供新论述，也探讨在多元族群社会中，少数族群的语言权利及其母语地位。敬请大家踊跃报名出席。
我们所做的一切努力，符合林连玉先生的理想，是不断建设而非破坏的。这些实质工作与其它华教团体是互补互足，强化华教运动的。
林连玉基金尝试努力的一些领域，跨族群工作和公民社会工作，对华教运动串联和团结其它族群非常重要。
两个月前，当我们翻译好第一本记载林连玉先生生平的英文书，由柯嘉逊博士、马来同胞Khalid Jaafar和印度同胞K. Arumugam推介这本书的时候，我们的印度同胞Arumugam读了这本书后非常感动，他说，林连玉不只是华人的族魂，他更应该被誉为“马来西亚母语教育之父”。Arumugam和淡米尔基金的同道，已经把这本英文书翻译成淡米尔文，目前此书正在校对中，不久就能面世。我们也准备出版马来文版的林连玉书，准备把林先生推向马来社会，面向全国人民。
Khalid Jaafar就说，华语应该是我国的第二语言，他以马来民族英雄汉都亚（Hang Tuah）懂得18种语言为例子，表示多元语文的社会对马来人是最好的，也是马六甲皇朝年代的真实状况。
大家记得，只是一本英文书，就能让友族同胞深入了解林连玉先生和华教运动的斗争。假如我们努力从事多语宣传，让更多友族了解我们的斗争，打破种族政治刻意制造的族群隔阂，我相信总有一天，华教运动，或者母语教育运动，将成为凝聚人民力量的平台，向政府争取更宽大的民主空间，消除对少数族群的文化和母语教育的歧视。
林连玉先生的思想和实践，激励我们继续从事跨族群的工作。他在1956年发表于马来前锋报，以爪夷文书写的《心理的建设》，就告诉我们，跨族群不能只是空想理论，而必须实践到我们的运动中。我希望柔佛州的朋友秉持这个理念，主动向进步的友族同胞伸出橄榄枝，第一步是增进彼此的互信和了解，再来讨论合作的机会，第三是在宏观的民主人权议题上共同进退。
各位同道，只要我们拒绝遗忘，继续把林连玉精神传承下去，努力把林连玉介绍给友族，总有一天，马来社会和印度社会将理解母语教育斗争的合理性，林连玉先生被褫夺公民权的冤案会获得平反，他的伟大贡献将进入我国的正史。
最后，祝大家身体健康，万事如意。
谢谢！
林连玉基金主席
杜乾焕博士