你知道原住民平时如何保健身体吗？你知道他们用哪些本土草药来疗伤吗？
为了让社会大众对半岛原住民的风俗习惯、思想信仰与文化智慧有更多的认识、理解,林连玉基金、隆雪华堂和新纪元校友会特邀三名原住民朋友于 6 月 11 日在“认识半岛原住民习俗线上论坛二”上，与大家分享关于彭亨嘉护族（Suku Jahut）、来自吉兰丹特米亚族（Suku Temiar）、以及雪兰莪特姆安族（Suku Temuan）的保健与治疗习俗，吸引了 60 人报名，近 30 名各族观众线上出席。
上述保健与治疗习俗论坛是第二场“认识半岛原住民习俗线上论坛”，分享者分别是来自吉兰丹特米亚族的慕斯达法（Mustafa A/L Along）、雪兰莪特姆安族（Suku Temuan）的翜郭玉（Shaq Koyok），以及来自彭亨嘉护族的游斯理（Yusri bin Ahon）。第一场论坛谈的是婚姻与生育习俗。
特米亚族主要分布在北马吉兰丹和霹雳内陆，嘉护族在中彭，两者同属塞诺类群；而属原始马来人类群的特姆安族则主要分布在中马的雪森彭内陆。三人的分享，皆基于他们对自身族群在地习俗的认识，有相似之处，也有不同之处。虽然半岛原住民分为三大类群，每个类群又各有 6 个分族（suku），但他们的习俗或因为地理及文化影响甚至生理等因素，其中保健禁忌相似之处还不少，如：孕妇、生理期及分娩后女子不可做粗活重活如种地，特米亚族和特姆安族生理期及分娩后女子要茹素、不能吃特定蔬果以免“进风”等。
慕斯达法分享吉兰丹特米亚族
保健禁忌
其中一些习俗同中有异，比如：女子产后须“坐月子”（一般至少一周到一个月，特米亚族和嘉护族甚至会视需要产后护理长达 3 个月），惟使用的草药不同，禁忌也有些不同。特姆安族使用 Miyan Air（Globba Pendula）做成冲凉水给生育后的产妇,同时产妇要茹素，也不能吃辣，要吃较软的食物。嘉护族会让产妇饮用琼脂木根水（air akar agar wood）以温暖身体并让恶露尽早排干净。特米亚族的产妇则不仅要茹素，食物还不能加油盐。还有，不仅产妇产褥期有禁忌，嘉护族和特米亚族也对产褥期婴儿的爸爸有所要求；特米亚族的爸爸若碰了宝宝就要陪妻子同样的时长遵守同样的禁忌，茹素并不能食油盐；而嘉护族的爸爸则不能砍杀动物。
翜郭玉分享雪兰莪特姆安族的
保健观念与万物有灵论
从三人的分享中可知，此三族基本上皆相信万物有灵论，而且还分好灵和恶灵。所以，一般上若到诊所或医院看诊不果，又或者怀疑恶疾源于恶灵，比如去森林回家后突然患重病，就会进行仪式治疗（Ritual Penyembuhan）。不过一般上此种治疗期间是不允许摄像的，以确保治疗顺利有效，事后也有禁忌要遵守，视个别巫师的嘱咐而定（三分享人都提到不可吃辣）。所以，分享人都无法提供任何图像供观众进一步了解。而一般上小病都会先吃草药再看后续情况如何。
分享人翜郭玉表示由于其村附近的森林尚存，所以还能取得相关的草药植物，比如lebaq（一种姜树）的叶子，用火烘干后敷在肚子上，当地产婆用来减轻产妇的疼痛，甚至纠正胎位不正；男性则将 tongkat ali （Eurycoma Longifolia）的根煮成饮料来喝或者冲凉水来用，可保健治病。至于治疗发烧、肚痛、头痛的草药，特姆安族用的是城市常见的植物树皮或叶子，比如发烧用番石榴的树皮煮来喝，肚子痛用番石榴或黄姜的叶子煮水来喝，头痛切片生姜做成茶来喝，睡眠有障碍就拌着一点水挤压揉捻大红花的叶子直至生出粘液再将之涂抹在额上和胸上。
游斯理分享彭亨嘉护族
使用的草药
而游斯理就没翜郭玉那么幸运，其村有些草药如可治婴儿肚痛的 akar susu 因生态环境变迁而失去踪迹，而其举例嘉护族用的草药有些是较少听说的，比如因发烧失去味觉吃 lemba 果、头痛就捣碎 maman pasir 的叶子搽在眉间、婴儿胃胀风就在肚子搽 balik angin 叶子的灰烬等，而常听说的植物比如番石榴的茎则可治肚痛。
至于特米亚族的草药，听慕斯达法提及的草药，除了可治肚子痛的生姜外，几乎都是特米亚语名称的植物，比如治疗泻肚子的 paseq、kadox’dax、gelap oh 根，治疗发烧的cheg’lox、ten’rule、kawox、tang’rax 的根，止血的 Ka’par、Ran’jud 叶子，敷在伤口的gadap 树皮、cheg’lox 树根，消肿的 Berel’nyol 树皮、象薯的叶子、野蕉树皮。
除了分享草药知识，三名分享人也分享了一些他们族人保健保平安的观念。相信是基于过去在森林生活的生活经验，所以一些特定的群体，比如孕妇、生病的人或者体弱的人（生理期的女生、小孩子）是不允许在傍晚以后出外的。特米亚族认为小孩和女性都属于体弱的人，所以要遵守比较多的禁忌来保健保平安，而受伤的男性也一样。
嘉护族的疗伤和治病很注重“来源”，如被毛毛虫咬了，就要从该种毛毛虫体内取其粪便搽在伤处，被油棕刺伤就用成熟的棕果捣碎敷在伤处。嘉护族也有食物相克的观念，也不鼓励天天食用同样的食物，比如天天吃山猪肉。此外，他们也很注重各种征兆，若入林前绊倒或意志不坚定或看到蛇等，就不宜再进森林。而发生瘟疫或流行病传染时，嘉护族也视其种类及严重程度有一些对应措施，其中有些隐含清扫灭菌之理。
经观众提问，翜郭玉回答时指出他们会食用带苦的植物来预防或治疗一些所谓的文明病，比如糖尿病、高血压。游斯理接着举出实例他家如何以传统饮食（比如常吃带苦植物保健）及生活方式避过在全村肆虐的疟疾。他在回应另一名观众提问时提醒入林不可喧闹，不可说大话，也不可骂骂咧咧的，若有一些征兆比如掉树枝或被蚂蚁咬就不可在该地扎营，最好带上蒜头入林，感觉不舒服可以吃一点，晚上感觉有东西骚扰可熏蒜皮。
从三人的分享中可窥探其建立在万物有灵论上对周遭万物尤其是其赖以生存的森林所抱持的敬畏心态，同时足见他们生活习俗与周遭自然环境的关系密切，虽然有些习俗和禁忌是他族闻所未闻，却彰显了他们的生活智慧，尤其是对森林生物的知识和野外求生技能的掌握。就有观众在交流环节提及原住民对探知森林的贡献，希望政府能多和原住民社群合作，保障进入林区的登山客安全。
上述联办单位未来还会继续举办类似的活动，欢迎有志一同的团体联办，以期继续为大众提供平台，对原住民有进一步了解，以推广我国多元族群与文化特色，增进各族文化遗产的认识与鉴赏，体现林连玉先生“多彩多姿、共存共荣”的建国理念。
欲观看“认识半岛原住民习俗线上论坛二：保健与治疗”完整视频，请到优管林连玉基金频道
https://www.youtube.com/c/LLGCulturalDevelopmentCentre