王维兴（评论人）
两线制提出以来，政治上最大成果是2008年的政治海啸，以致十年之后发生的联邦层级的首次政权轮替。从民间的角度，两线制的提出，反映了积极推动多元主义的民间力量，希望透过两线制的推动，取得多元力量的改革成果。
2008年至2018年，政治改革路上累积的改革能量，在2018年希盟执政布城以来，显现出“月球漫步”的轨迹，看似向前迈进，却总是失去重心，甚至知难而退。原本川流不息的改革能量，在乱窜中失去方向，最后在2020年2月的喜来登行动发生之后，从乱窜导向溃散。
2018年的全国大选成绩，是多元改革力量策略性结合局部单元保守力量促成的结果。当年的社会集体心理倾向认为中央应该出现一次政权轮替。这样的社会集体心理穿透大城小镇，在成功结合单元保守力量的情况下，历史上首次在联邦层级，让巫统以及巫统主导的国阵沦为短暂的反对党。
从希盟短暂执政布城20个月的一个教训是，仅仅政治上促成两线制，而没有在社会的层次做足多元主义的观念改革工作，社会的主流力量仍旧是单元与保守主义挂帅的情况下，实质改革就会呈现“月球漫步”、停滞，甚至倒退的轨迹。
换句话说，两线制不能只是政治上促成政权轮替的两线制，也必须在社会层次上，促成观念上的多元主义与单元主义形成竞争和轮替的“两线制”。虽然许多民间人士或者团体都在不同时期做着诸多社会改革工作。但是，单元和保守主义仍旧是社会的主流观念。
2018年之前形成的社会集体心理，层层相叠的意识形态中，多元主义策略性结合认同局部改革的单元力量，穿透任何阻挡政权轮替的尝试。
2018年之后出现的社会集体心里，却是在多元改革处于“月球漫步“的状态中，迅速认定必须巩固单元主义作为社会主流力量。
在过去，认同单元主义的社会大众，对待长期以来根植于社会历史、观念、文化和族群的单元主义，就像人们的呼吸一样，是一种自然状态，不会特别思量，是否会出现单元主义面临边缘化的一天。
2018年大选之后的变化是，经此一役，认同单元主义者认定，必须在政治上巩固单元主义，才能在社会层次上确立单元主义的主流位置。也就是说，单元不能仅仅只是存在，它的存在要被看到，要得到肯定。
这说明什么呢？
这说明认同多元主义者必须认清的一个教训是，要在社会对社会，或者民间对民间的层级上，做更多“观念上的两线制”的工作，为下一波的政治改革做准备。
观念上的两线制，并不表示要消灭单元主义，而是让多元主义成为社会的另一股主流力量，一股足于与单元力量形成分庭抗礼的社会力量。
多元主义在华社的认同相对强，但是走出华社，单元主义仍是社会的主流。认同多元主义者不应排挤单元主义者。相反的，认同多元主义者必须主动出击，接触单元主义者。
认同多元主义的民间人士与团体，要在民间的层次上，与单元主义者形成文化上的“合纵连横”态势。多元不能将单元视为敌人，而是将其视为竞争对手。
就社会层次而言，多元与单元共存才是王道。也因此，民间人士和团体的重要一步，是走出观念上的围城，告别洁癖，并走入单元圈子，开展多元与单元的“合纵连横”。
刊登于2020年12月11日《当今大马》
