/杨善勇
林连玉先生一匹布长的语录，林连玉基金网站精选的只有微不足道的寥寥23则。耐人寻味的是，语录当中诸多都提到造建一个马来（西）亚的基本指南、路线和方略。
例如，广为人知、1956年应《马来前锋报》开斋节献词之邀而写〉的这一段：“马来西亚独立建国的事业中，顶重要的工作，就是心理上的建设。第一要培养共存共荣的观念。我们知道马来亚是民族复杂的地区，每个民族对这一地区的开发，都有他们不可磨灭的贡献。我们必须把所有的民族，当作一家人看待，权利和义务一律平等，使大家相信有福同享，然后，可以希望他们有难同当，把国家建设得完整而稳固。”
又如1956年4月27日〈全马华团代表大会争取公民权宣言〉里的“我们的子子孙孙，将要世世代代在这可爱的土地上，同工作，同游戏；在遥远的将来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人。我们当前的责任就是要为我们的子子孙孙打好友爱与合作的基础，培养起共存共荣的观念”。
1965年4月15日〈在吉隆坡上海楼饯别会上的讲话〉的“马来亚原是处女地，由各民族共同致力开发，才有今日的繁荣。各地义山，埋在地下数百万具华人的枯骨，都是开发马来亚的功臣。这是铁一般的事实”则是另一个经典名句。
距离这样的呼声半个世纪以后，一个马来（西）亚里的这一家人是否已经建立了“共存共荣”的心理建设？
深富民望的林连玉基金新任主席杜乾焕博士，2009年9月26日人在柔佛州华校校友会联合会和柔佛州人民之友工委会，假新山统一酒店联合举办讲座会发表〈我国華文教育面临危机〉重申了此事此刻华教尚未成功的一面：
最近，副首相兼教育部长重申，中央政府不会承认统考文凭。这足以证明以上的说法。尽管华文小学是国家教育体系的组成部分，他们却常面对学生人数过度拥挤、师资缺乏、在拨款方面遭到不公平待遇等问题。”
为什么他们要常面对这些“不公平待遇”以及“等问题”呢？这样一个简单浅显的提问，显见了林连玉的精神和祈愿，不但还没有落实，恰恰相反，我们感受到“友爱与合作的基础”的确还没有完全健全建立。
单就争取公民权的工作，自可马上看出一些头绪。早在1956年全马华团代表大会已经开始争取公民权，迟至53年之后的2009年，同样的课题仍是报章封面的第一头条新闻。
“我们当前的责任, 就是要为我们的子子孙孙打好友爱与合作的基础, 培养起共存共荣的观念。”这一套明明白白的说辞，一点都还没有过时。一切从林连玉开始，一切从心理建设开始：“我们必须把所有的民族，当作一家人看待。”
问题在于，这个国家又把林连玉当作什么人呢？
（作者为著名时评人）