最近某华团前领导非议青年团主办“净选盟”议题的讲座已引起政府当局关注，暗示母会遭撤销社团注册与涉及净选盟有关，反映了一些华团领袖的落后认知与态度，也引发人们对华团角色产生迷思。
截至2010年8月3日，我国总共有10，230个华团，扣除其中的5，194宗教团体，比较主要的另一半华团包括六大体系，即中华大会堂、总商会、华校董教组织、宗乡组织、学缘性组织及文化青年宗教团体（包括佛宗及佛青总会）。估计活跃的华团不超过2千个。众所周知，华团、华校、华文报是华社三大支柱，华社有事，华团首当其冲。华团在该出手时发挥力量，绝对有爆发力，其角色在平时也很多姿多彩。
华团角色本包括其组织属性之传统角色及公民社会组织应有之追求。所谓公民社会是指由自主、多元开放的非政府组织所形成的一个社会领域。华团就是公民社会的骨干。华团监督力是社会监督力的组成部分，也是华团公信力之来源。然而很多时候，由于领导人缺乏公共意识，把持权位，是华团无所作为。他们放弃公民团体的话语权，满足于传统功能之小格局。过去，有不少华团关心政治，超越政党，积极议政，凝聚力量，以“十五华团”名义提呈国家文化备忘录（1983）及以“廿七华团”名义提出全国华团联合宣言（1985），成为华团发挥公民社会组织效能的先例。华团领导机构须自觉带领华团扮演好公民社会组织之角色，不然华团的领导核心有必要转移，以符合民主机制及反垄断原则。
华团须坚持“三公”（公平、公正、公开）及“四不”（不讨好、不偏袒、不徇私、不封闭）原则，自觉公民社会存在之意义，追求公义，并积极参与跨族群交流项目，努力扮演好公民社会一份子的团体角色，以及凸显其精神和力量。这才是华团成功转型之关键所在。
华团的参与不足与国家体制的不开放造成社会僵化，增加了社会转型和变革的难度，因而应从社会治理和发展的高度来认识社团的功能。 作者简介：刘崇汉，马来亚大学理学士，曾任中学教师四年及在社团服务25年，现为文史工作者。