时至今日，大部分后殖民国家依然无法摆脱俨如诅咒般的立国逻辑：国家是由语言、历史、文化和种族相同的民族构成。这套国家理论源自于德国浪漫主义时期，并在日后被纳粹政权发挥得淋漓尽致。不难发现，执政权始终被国阵垄断的我国，称得上是当今世上少有的国家，从独立至今对于上述立国逻辑的贯彻，几乎不曾动摇过，并且还将其推展至另一种独特的极致境界。独中教育体系的出现，正是华社对抗国家单元民族观的具体表现。
独中教育的诞生与发展，与国家所推行的单元民族主义政策脱离不了关系。而这种无可奈何的共生关系，在更多时候对于独中教育而言，是形成牵制，还是意外地让独中走出自己的路来，则是反思独中教育发展时，最需要警惕的一点。
在很长一段时间里，独中的竞争对手都是接受政府资助的国中，甚至只有那些仍然保有教授华文课的改制中学。然而，随着越来越多国中给予华裔父母纪律松散的不良印象，再加上独中奉行双轨制教育，教学质量也予人感觉更有保障，导致更多华裔父母愿意把孩子送进独中就读。换句话说，随着近年来报读独中的学生人数屡创新高，这种供不应求的现象，说明了从前的主要竞争对手国中，对于现今的独中而言，已非重大威胁。
吊诡的是，奉行双轨制多年的独中，并没有出现严重融合不来的反效果。国中所接受的历史教育，有明显美化马来民族历史的倾向，从而凸显马来人的国家地位，这与侧重整个中华民族乃至我国华社受屈辱的独中历史课本内容，存在着极为巨大的鸿沟。也即是说，在独中就读的学生，每天都在接受着两套价值理念对立的教育，价值观混乱的情况是很容易产生的。然而，这种价值观颠倒的荒谬情况，却没有产生明显的作用。这或许跟大部分的独中推行着更加极致的填鸭式教育有关。
众所周知，独中高质量的教育素质，极大程度上是建立在比国中设有更加频密的考试安排。为了应付统考以及国家鉴定考试，三天一小考，两周一大考的情况，在独中早已是司空见惯。填鸭式教育对学生所造成的最大伤害，并非什么创意被扼杀，而是会把人变得极度功利。上课变成应付考试，学习考试技巧的过程，学生很自然也会变得功利起来，从而只会在乎分数，任何教育内容也就不可能产生效果，继而避开了两种教育体系造成的冲击。更有甚者，随着时代的推进，当独中的竞争对手从国中变成私立的国际学校时，雪隆区更有独中引进原本只适用于商界的ISO管理制度，把教育质量等同于商品质量来把握，教育育人的一面，就更容易被遮蔽起来了。从这一点来看，独中的发展其实正被整个大环境牵制着。
所幸的是，随着政局的变迁，我们得以见到越来越多的独中老师愿意带领学生走出课室，走近社运。这些自觉性高的独中老师，之所以可以作出上述的行为，又与独中独立于国家教育体制有关。教育局无法直接追究独中老师的所作所为，独中老师自然就更有条件参与社运了。总而言之，独中能否善用自身“自由”的身段，尽可能离商业社会的逻辑远一些，靠近公民社会的要求近一些，决定着独中今后的走向。
《光华日报》