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2014年公祭林连玉先生祭文

维  公元2014年12月14日,阴历甲午十月廿三日,林连玉基金主席吴建成率华教同仁与后进,谨以雅乐鲜花素酒致祭于族魂林公连玉先生灵前,祭曰:

2014 gongjiwen兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白。呜呼!先生之逝,于今廿九其易春秋,而典型历历,旧而弥新。终先生之一生,抱守志节,端正行己;秉事在公,艰苦卓绝;威武不能屈,富贵不能淫;宁正直而失,岂邪曲以得,此先生求仁而得仁,心之所善,九死未悔也。

先生终生以华教之事为事,立功、立言、立德,垂范长昭,后进者前赴后继,华教队伍日益壮大,“到今日还有华校继续存在,不要忘记华校教总的功劳”,古月照今人,华裔子弟无不在先生遗训感召之下奋勇前进。先生说:“文化是我们民族的灵魂”,而“我们的教育机关就是我们民族的文化堡垒”。除却基础教育的华小之外,先生对华文中学的担待同样坚决:“传统文化不但要加以保存,还要发扬光大,必须不惜任何代价保护下来。这就是说,津贴可以被剥夺,独立中学不能不办。”

华教队伍的壮大却也不掩分裂内耗的可悲事实,面对政治霸权的种种压制手段,华教团体缺乏应对的共识,各行其是,徒令广大华社亲者痛而仇者快。形形色色的行政偏差层出不穷,使华教组织疲于奔命,而新炮制的教育大蓝图更把华教系统抛弃于国家大业之外。种种迹象都在显示,先生当年(1951年)所坚决抗争反对的《巴恩报告书》中所主张的“最终目标”,五十余年之后的今天,正藉着行政和政策两条手段,把一直被视为“悬剑”的阴谋落到实处。吾人能不一惊再惊?一惊于先生之先见洞识,再惊于建国半世纪有余于今,先生所倡导的“民族共存共荣”,已为种族沙文主义之狂焰所吞没。

先生高瞻远瞩,洞悉国际大势,深知世界多元、人类大同乃不可逆转的趋势,而维护和发展母语对于各民族乃人同此心、心同此理,在多元民族国度里应可起到团结而非分裂的作用。在推动华教工作奔走呼号之过程中,先生无时或忘视人如我的仁义精神,主张华文教育“走出去”,接触他族母语教育工作者,体察观摩,互相支援,团结建国。随着国内新旧政治观念交替带来的新局面新契机,华教运动正积极推动跨族群的发展母语教育运动之大汇流,在公民社会平等相待,把文化民主循由下而上、由民间而政府途径推广出去。先生生前致力于争取民族教育之平等自由,吾等后辈固亦念兹在兹,不敢稍歇仔肩。

先生早在独立建国之前,即以先进之隽识为华人争取公民权,于1956年4月召开全马华人社团代表大会表达共同诉求,强调本地出生者为当然公民,居住本地满五年者可申请为公民,冀将此要求纳入与英殖谈判之条款之中。嗣后组团赴伦敦,马华公会投机插入,而又“凭借外力戕害自己的同胞”,造成未成行而先自乱阵脚,先生遂决定留下以“抽出身来为华人大团结的运动进点棉力。”马华公会嗣后借助华团之力推动华人申请公民权,成效甚微,先生以同心同德为念,发动教总各地分会通过校长宣讲,始征集得七十多万申请者,先生功成不居,而马华颜面生辉。

先生思精用闳,很早即已省觉“马来亚独立建国之事业中,顶重要的工作,就是心理上的建设,”对各民族而言,“第一要培养共存共荣的观念,”对华族(或印裔)而言,“第二要培养以马来亚为第一家乡的观念。”先生坚认“每个民族对这一地区的开发,都有他们不可磨灭的贡献,”“我们必须把所有的民族,当作一家人看待,权利和义务一律平等,使大家相信有福同享,然后,可以希望他们有难同当,把国家建设得完整而稳固。”

今日马来西亚正站在临岐点上,方兴与未艾的力量正在进行着殊死之斗争。“理智入睡时,恶魔漫天狂舞。”贪婪腐败的既得利益集团指嗾鹰犬之徒,四处散播煽动言论,在各族之间挑拨离间,以遂其延续政治霸权之目的。检控机构沦为对付异见人士的政争工具,不该惩治的被惩治,该惩治的不被惩治,尤令人忧愤。对付破坏最有力的方法就是建设。

值此国是蜩螗之时际,典型在夙昔,吾人不能自己的怀念起先生的标杆形象,追忆先生浊世醒钟般的谠言:“将来的马来亚,民族的界限会完全泯灭,大家过着一样的生活,成为一家人,”而“心理的建设,是一切建设的基础,”“推行心理建设是先生先知先觉者的责任,也是每一份子的责任。”

吾人今肃立于先生之灵前,追怀遗训,誓必莊敬自强,不以时穷易其志,不信乾坤混沌。呜呼,魂兮归来,
德方被今,道乃流古。

敢书景行,敬遗千载。

尚飨。

(林连玉基金署理主席沈德和宣读)