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陸庭諭:政治體制若沒變 改變華教命運難!

座談會主要分別探討華人族魂林連玉、馬華創辦人兼第一任總會長敦陳禎祿及華教先賢兼董總前主席林晃昇,3名著名的華教及政治人物。

《歷史慕羽:沈慕羽研究論文集》是由林連玉基金出版,主要收錄2009年12月舉辦的《歷史慕羽》國際學術研討會大部分論文,並分成3部分,包括生前身后名:沈慕羽生平研究、大時代、大信念:沈慕羽與華教、政治以及第三部分立大本、知化育:沈慕羽與文化。

族魂是歷史典範
★拉曼大學中華研究院院長何啟良

華人族魂林連玉是華教典範,也是歷史典範,影響直到現在。

從林連玉的著作可見其思想並不複雜,很有系統,主要為華教爭取合理地位,他還是一粒讀書種子,是個有風骨、風範的讀書人。

林連玉曾稱自己為“四一”先生,即一張嘴、一支筆、一輛腳踏車和一個目標;或許就是林連玉思想簡單性,才能夠使到整個華教至今仍夠堅持不倒。

林晃昇不畏強權
★華社研究中心副主任詹緣端

華教先賢兼董總前主席林晃昇,用長達20年為教育付出,想通過政治解決華教的問題、民權平等、民族平等等問題,而提出兩線制概念,是有前瞻性。

特別是獨大事件,促成華教運動必須思考,如何解決和開拓,迫使董教總一些人走向政治的道路,而獨大敗訴,也讓林老總認為華教運動要真正解決,需經過政治途徑,來對抗國陣政府一黨專制的力量。

林老所領導的華教運動有兩個方向,一是對政治局域力爭,他敢公開批判國陣一黨專政,二是繼林連玉后將華教發揚光大,在教育素質上不斷提升。

林老是個只要有機會為教育爭取平等,都會不斷嘗試,不畏強權,也不怕犧牲,是繼林連玉之后的不同典範,是在教育時代上一個創新的典範。

學習陳禎祿精神
★孝恩文化基金會執行長王琛發

馬華創辦人陳禎祿是個不斷有觀念,不斷在現實中受到挫折,但也不斷在為華教爭取最大權益的人。

陳禎祿時代局勢過于複雜,動盪不安,令他無法掌握,只能不斷互讓,因此他也不能說是個強人,只是個不斷有觀念,考慮大局,不斷為華社爭取做大權益的人,但其背后卻不斷有人在拖他后退。

當時為什么陳禎祿只能不斷互讓?因為他領導一個政黨,因為華教和政黨關係很矛盾;當華教發現許多問題談不成時,就會說政黨只是個政黨,不能代表他們,反觀如果不是政黨的力量,而是團體,又如何在政府里談判?且在當時那個威權政治時代。

陳禎祿的精神、誠意、態度以及道德修養等等,都值得社會大眾學習,但隨著社會環境趨向開放,禎祿的實踐方式就應再進一步。

新闻来源:中国报