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学习林连玉精神

        为什麽要学习林连玉?

        林连玉有哪些应该让我们学习的地方?

        请先仔细阅读下列这段文字,再反思我们现在面对的处境:

……玉以不才,谬蒙联合邦华校同仁厚爱,选任教总主席,一连八载;重受一九五九年全国华人社团代表大会之付托,争取民族教育平等之实现。责任在肩,纵使刀锯当前,亦所不避;个人利害,早置度外。兹者横逆所加,不惟行将褫夺公民权,甚至吊消教师注册证,真欲置玉于饿殍之途而后快,何其酷耶!然玉反躬自省,仰不愧于天,俯不怍于人;是故天君泰然,立场不变。 

窃意,在多元民族国家中,互相尊重,实行平等,确为长治久安之铁则。十余年来,玉之所行所事,迳迳然以此为鹄的,乃深爱马来亚、效忠马来亚之表现耳。今当权者竟欲反其道而行之,乃马来亚民族平等、民族精神及言论自由诸项问题之重大考验。

关系于玉个人者,抑何渺小!吾人读圣贤书,所学何事?维护正义,树立风标,不其然乎?所望列位先生于此有以督责之。

至于献身为公众服务,玉之责任已尽,是非自有公论,功过交由历史批评。梁任公云:“十年以后当思我”。行见不利林连玉者,终须成为林连玉之信徒,以平等对待各民族也。过蒙奖誉,愧不敢当,谨申谢意!

        从文中说到的多元民族长治久安之铁则,乃至“行见不利林连玉者,终须成为林连玉之信徒,以平等对待各民族也”,是多深刻的太史公书法啊!上述文字,是录自林连玉在1961年8月陆续被内政部通知将被褫夺公民权,及教育部长取消他的教师证后,回答各界慰问的感谢函。内容要点非常清楚,大概不需要再做申论了。

        因此,我真诚向你推荐:学习“林连玉精神”:

 
1. 林连玉是一位身体力行的爱国主义者
        在日本入侵马来亚时,他加入救护队,保卫祖国而抗日,负伤后归隐,务农养猪。日本投降后,他即在1951年成为马来亚公民。在马来亚争取独立时,他主张国家独立、民族平等、人民团结友爱、共存共荣,各民族共同建设新兴的祖国——马来亚,成为马来亚效忠不二的公民。重要的是,在独立前的1955年,他率领董教总代表团与联盟主席东姑会谈,同意暂时搁置华教及民族歧见,列争取独立为各民族的共同目标。他曾大声的说:“我们才是真正的爱国者”。 

        他公开期许:“将来的马来亚民族的界线,会完全泯灭,大家过著一样的生活,成为一家人”。但是,联盟执政后,东姑反悔,并没有公平对待华文教育。 

2. 林连玉是一位具有民族文化精神及维护母语教育的华社领袖:
        他发起华人登记为公民的工作、推展华人学习华文的运动及争取列华文为官方语文运动。他不但是教总主席,并且曾两度在全国华团代表大会中获推派为主席人选之一,并代表全国华团向联邦政府提出华人对教育的总要求。他自言:“我为华校问题而发言,是受全国华人之托。……” 

        林先生强调,维护及发扬华人文化,维护及保卫华校,是教总的宗旨。1960年,林连玉反对《拉曼达立报告书》以津贴金为诱饵,把华文中学改制成英文中学的建议。他提出华文中学是华人文化的保垒,疾呼“津贴金可以被剥夺,独立中学不可不办”。 

        1961年12月,在被褫夺公民权后,向华社告别时,他仍大声疾呼:“母语教育平等尚未实现,全体华人必须继续努力,贯彻始终,以求实现”。 

3. 林连玉是华社的伟大导师:
        他毕业于陈嘉庚先生创办的厦门集美学校师范部,一生从事人类灵魂工程的教育工作。 

        抗日结束后,他将仅剩的家产——几头猪变卖,捐给尊孔复校。感于教师待遇之苦,他发起教师会,以群体力量照顾教师的福利。 

        他跟执政当局争取华文教育平等权益,反对华文中学改制,反对“最后目标”,面对威吓,他曾托妻寄子,预立遗嘱,大勇无惧。 

        在个人修养方面,他是一位道德文章全面的能手——有书有剑有肝胆,能书能文亦能辩。生活态度方面,他粗茶淡饭,一介布衣,关心社会,兼善天下。1985年临死前一个月,他读到东姑在专栏中指责教总在独立时反联盟政府,还秉笔直书,写下《答东姑》一文,重申他始终坚持争取华文列为官方语文及协助当时的联盟政府的一段往事。

        林连玉先生在被政府宣布将褫夺公民权及吊销师证之后,曾回答各方的慰问说:“至于献身为公众服务,玉之责任已尽,是非自有公论,功过交由历史批评”。 今天,我们学习林连玉精神,就是学习作为一位爱国的先行者、作为一位热爱民族文化及母语教育的维护者,以及作为一位伟大导师的林连玉先生,给我们的精神感召与启示。林连玉的责任已尽,新一代的我们,要秉持他的遗愿,继续“多元民族平等,长治久安”的大业。

 

詹缘瑞