从“花果飘零”迈向“灵根自植”的林连玉

从“花果飘零”迈向“灵根自植”的林连玉——与唐君毅“文化意识哲学”的一种对比

Lim Lian Geok’s Transition from “Drifting Flowers and Fruits” Towards “Self-planting of Spiritual Roots”from the perspective of Tang Jun Yi’s Philosophy of Cultural Awareness

作者:关启匡(KWAN Kai Hong) (国立中央大学中国文学系博士候选人)

摘要

本文通过对于中国哲学家唐君毅与华文教育家林连玉,着重于诠释唐先生的“文化意识哲学”与林先生的具体实践,企图寻求一种“唐、林合论”相得益彰的可能。第二节,厘清林连玉“花果飘零”的历史情境与其转化的契机。第三节,说明林连玉在马来亚立国之际,主张本土华人积极参与建国的国族论述,实可视为当代马来亚华人“灵根自植”的重要基础。另外,亦将唐君毅“文化意识哲学”的核心观念诠释出来,亦提出要作一种“常”与“变”之辨。第四节,尝试提出“唐、林合论”的诠释义含,亦指出唐君毅的哲思不仅具有“主体哲学”的意义,更是要回到一个内、外贯通的存有实境中加以论定。在“唐、林合论”的研究架构下,一方面彰显了唐君毅“文化意识哲学”诠释的纵深度,同时亦折射出林连玉具体实践的人文强度。依此对比性的研讨,亦得其确认林连玉在马来西亚所领导的华教运动,是一个海外华人“灵根自植”的杰出模式。

关键词:林连玉、唐君毅、灵根自植、海外华人思想

发表于《马来西亚人文与社会科学学报》第四卷第一期,2015年6月,页43-58。

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